Teología de la liberación

El Dios en que crees es el que testimonias con tu vida.

El 'problema de Dios' pasa por buscarlo en uno mismo como expresión de testimonios sociales liberadores.

Dios no ha muerto. Acompaña, agradece, celebra los triunfos, lamenta los fracasos, las derrotas, las desviaciones. Tiene fe en su pueblo. Pero su pueblo debe de tener fe en sí mismo.

Más que la prédica importa la liturgia

Cuando la 'autoridad', el orden, solo representa a los intereses de unos pocos y de quienes les ayudan a seguir siendo pocos, terminando por formar parte de ellos o siéndolo desde su inicio, una religiosidad clerical que lleve generalizadamente a la población, que podría insurreccionarse, a controlarse a sí misma y a avergonzarse sistemáticamente de sí para regocijarse íntimamente solo en su obediencia 'religiosa' al templo y su ortodoxia (valorada como fe religiosa) resulta necesaria y, estrictamente, impagable. Siguiendo el aviso de MasterCard, "no tiene precio".

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Como se ve, en América Latina, la propiedad excluyente es Dios, es decir su voluntad. El prestigio es Dios. El dinero es Dios. Los ejércitos son Dios. La represión es Dios. Los únicos que no lo son, o que lo son solo si obedecen, "aunque no les hayan dado la tierra" ni tampoco puedan avisar el cielo, son las poblaciones humildes, cada empobrecido. Dios reina sobre ellos, pero Él no es chusma, rebaño, impotencia. Pecado.

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En la realidad, al clero no le interesa que sus fieles se "porten mal..." lo importante es que se sientan/sepan transgresores y liguen su transgresión con la culpa, el sobresalto y la infelicidad.

Querer

Las decisiones cotidianas también son actos políticos.
Querer es un acto de voluntad.
Se resiste a la guerra reaccionaria en el saludo,
en el envite, en el encuentro, en el lenguaje,
en la escritura, en el abrazo,
en la marcha, en la manifestación,
en el estudio, en la lectura,
en la cocina.
Con besos, sonrisas y palabras amables,
y un vigoroso movimiento social.

Carta a un/a desconocid@

Discúlpeme señor/a, quién quiera que sea.
Mi intención no fue herir sus sentimientos
ni atizar sus odios.
Siento mucho que mis palabras le hagan ruido.
Suena usted como una persona que siente la necesidad de agredir.
Entiendo.
Cuando no se ve lo que lastima, es preciso tirar patadas para todo lado.
Ser la guerra de la que soy víctima.
Comprendo.
Mejor patear al perro del vecino o gritarle al anciano que convoca ser agredido en la calle que hacerme responsable de la violencia que hay en mí y transformarla.
Eso es normal, absolutamente normal, brutalmente normal.
Yo, como no albergo ningún odio puntual hacia usted,
ni le conozco, ni tengo razones suficientes para quererle mal,
quisiera que usted acepte mis disculpas por haberle causado dolor con lo que he dicho.
No era mi intención.
Posiblemente tengamos miedos similares, preocupaciones parecidas, o no.
Y eso está bien. Así es como es.
Un abrazo sincero y sentido.

Fidel dixit

La mafia la inventó el capitalismo.

Diario de la maquila III

Hay tres cosas que odio de este lugar:

1. La luz artificial.
2. El teléfono.
3. Todo lo demás.

Dos o tres segundos

Forrest Gump decía: "la vida es como una caja de chocolates, nunca sabes lo que vas a obtener". Es difícil soportar la angustia de ese hecho. Es cierto, nunca se sabe lo que se obtendrá o lo que resultará de nuestras acciones presentes. Es la causalidad de los azares, como canta el poeta.

Hace falta mucha fe antropológica, mucha confianza en sí mismo y en el futuro. Hace falta soltura, tranquilidad, disfrute. Fluir...

¿Quién o qué nos enseña a fluir? Estupenda pregunta. ¿Qué nos permite soltarnos, confiar?

Pienso que ésas son tareas difíciles para quiénes como yo, somos sobrerreprimidos. Por sobrerrepresión, entiendase aquella represión que va en contra de la vida y la felicidad con criterio de realidad. Aquella represión que no es necesaria, porque existen los medios materiales para superarla, transformarla.

Construir muros es una decisión política. Hay una voluntad social, un poder que los construye. Ese poder es imperio, dominación. Por lo tanto, el acto de comunicar, de comunicarse, es testimonio revolucionario. Quienes son capaces de escuchar, de reconocer y acompañar, anuncian otra forma de existir y de vincularse con otr@s.

A veces bastan solamente dos o tres segundos de ternura.

Suelo y sombra

Sentado en mi escritorio búmeran,
bajo el sol inclemente de la luz fría,
escucho a Lennon cantando "All we are saying is give peace a chance".
Y la guerra reaccionaria soy yo,
sentado aquí, frente a este monitor,
"cómodo", debiendo la mitad de mi salario,
huyendo hacia lugares seguros
dónde no jugarme los besos.
La estructura soy yo, cuando no lucho.
Las yemas de los dedos se me encasquillan.
Yo no quisiera ser mi amigo.
Quisiera ser mi sombra.
El suelo por el que caminas.

Catering Service

Los pasillos adormecidos de la maquila
la cara pesada de vergüenza
los pasos movedizos
las partículas de arena hechas de mi corazón
el mar de basura que se precipita contra mis cejas
mis ojos llenos de sal, como estos días
mi mandíbula oxidada
el bruxismo
mi torpeza
mis zapatos izquierdos
el círculo de pasos
el muñeco de trapo
la matrioska.

ENTRE EL DOLOR Y EL PLACER MEDIAN TRES CRIATURAS...

Entre el dolor y el placer median tres criaturas,
de las cuales la una mira a un muro,
la segunda usa de ánimo triste
y la tercera avanza de puntillas;
pero, entre tú y yo,
sólo existen segundas criaturas.
Apoyándose en mi frente, el día
conviene en que, de veras,
hay mucho de exacto en el espacio;
pero, si la dicha, que, al fin, tiene un tamaño,
principia ¡ay! por mi boca,
¿quién me preguntará por mi palabra?

Al sentido instantáneo de la eternidad
corresponde
este encuentro investido de hilo negro,
pero a tu despedida temporal,
tan sólo corresponde lo inmutable,
tu criatura, el alma, mi palabra.

César Vallejo

Dolor de muelas

Siento un dolor en la quijada.
Traquea cuando cuando hago mueca de masticar.
La boca tiene que ver con el apetito y con el habla.
Tener dificultades para mover la mandíbula tiene que ver con
problemas de apetitos y de palabras.
A veces pienso que sería más feliz siendo helecho.
Me reproduciría por esporas, lo que significaría menos dilemas existenciales.
Menos dolores de quijadas y de gónadas.
Pero por lo pronto, no me puedo volver helecho.
Sólo tengo pasos, palabras y ternura.
No sé que me traerá el porvenir, pero no temo.
Soy un beso.

Resultado electoral imperial

El imperio tiene nuevo césar. El nuevo césar es mulato. Ese es un dato pintoresco; histórico, en el sentido de que es atípico en un país caracterizado por el racismo militante. Yo fuí de los escépticos que creyó que no iban a elegir a un presidente con información genética y pigmentación africana.

Sin embargo, el resultado de éstas elecciones en el mayor y más agresivo imperio que la historia humana haya conocido jamás, no cambia a quién manda: el Gran Dinero, como nos advierte el profesor.

La concentración de melanina en la piel del césar no anuncia ninguna revolución. Martin Luther King jamás hubiese sido presidente de EE.UU, Malcom X tampoco.

El césar es césar porque el imperio lo produjo césar. Es una estructura, no una persona.

"We shall overcome some day".

Culpa y falta

Mi culpa tapa tu falta.

ESCUETO ZAPATISTA

(Lacandona 2005)

Dicen los zapatistas
Que el mercado invisibiliza la explotación
Tienen razón

Dicen que las necesidades de los humildes
No cuentan para los poderes de este mundo
Tienen razón

Dicen que los humildes desde sí mismos
Pueden organizar su indignación
Tienen razón.

Se concede entonces la razón a los zapatistas
A ver qué hacemos con ella.

Helio Gallardo