Cuento 6: Cuatro Apuntes de un Escarabajo. Tomado del cuaderno de apuntes de Don Durito de La Lacandona.

Uno.- Una de las razones por las cuales las mujeres son superiores a los hombres es que, con el orgasmo, la breve fiesta del hombre termina. Y la de la mujer todavía tiene un buen trecho qué celebrar.

Dos.- Las mujeres, cuando se rebelan, se rebelan varias veces. Los hombres, en cambio, sólo una vez y a los empujones. Pero para ellos son las estatuas. ¿Las mujeres? Tal vez la sombra que proyectan.

Tres.- No pocas veces un feminismo de revista de moda o de coloquio internacional, ha servido de coartada para crímenes y abusos. Y la equidad de género se consigue gracias a la alquimia de la clase social. “Me critican por ser mujer”, dice la señora de arriba cuando manda defraudar, encarcelar y matar, con el mismo cinismo del hombre de arriba.

Cuatro.- Muchas veces el amor sigue el ancestral camino de la reproducción de la especie. Tiene mucho de rutina y de lección aprendida y repetida. Pero a veces, pocas, casi nunca, el amor es un relámpago de luz y sombra que desafía calendarios, geografías y manuales de sexología. Entonces se vuelve a impartir, para un mínimo auditorio de pieles y corazones desnudos, una lección terrible, única, maravillosa. Y l@s alumn@s nunca aprenden.

Tan-tan.


Muchas gracias.


Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 4 de enero del 2009.

Invitación

Watchmen. Black Agenda Report.

Diario de la maquila V o "Que paguen la crisis los capitalistas"

El eslogan del Foro Social Mundial suena tierno,
hasta conmueve su ingenuidad.
La recesión del capitalismo la pagamos nosotros,
l@s empobrecidos de la tierra,
l@s que no poseemos ni tierras ni rentas,
l@s que nos vendemos para sobrevivir
o, lo que es más frecuente, para mal morir.
Las crisis sólo las aprovechan las fuerzas sociales organizadas,
que inciden en el sistema de dominación y producen el cambio.
Lo que existe en estos días es recesión económica,
y se produjo muy a pesar de la gente que malmuere aquí o allá.
¡Cambio de paradigma mis pelotas!
Dejen de fumarla tan verde.
Lo que hay es mucha gente sola,
con sus miedos y sus asociaciones solidaristas,
con la guerra normalizada en su cabeza,
con su basura en media calle,
con sus gritos impotentes y sus "quéjese aquí" por televisión.
El capital trasnacional cosmopolita mata niños en Pacuare de Limón.
Sus balas los mata de hambre, de falta de amor y de sobredosis de plomo en la espalda.
Zizek bien dice que el capitalismo es la primera formación social que prospera en su propia inestabilidad.
Aunque suene muy bonito la consigna "que paguen los capitalistas",
lo real es que los que pagamos somos nosotros.
Lo pagamos con nuestras vidas, nuestra tranquilidad, y sobre todo,
con nuestra fuerza de trabajo.
En la guerra tenaz de infecunda labor.

Diario de la maquila IV

Los días en este encierro de luz artificial se extienden una hora.
Llueve afuera y por dentro brisa, escombro.
Floto en la silla desde donde se escriben estas letras.
El suspenso del cuerpo al servicio del capital trasnacional.
El suspenso de la vida para vivir.
Dejar de existir para sobrevivir.
Esta no es vida, pero las piedras no se ven.
Se hayan en el fondo del mar muerto,
en el aire muerto, en la tierra.
Esta historia que he sido se ha escrito,
ha sucedido y sucede con poca intervención de mí.
¿Que es el objeto a?

En la resistencia de la cocina

A veces pienso...(sí, aunque no lo crean). A veces pienso que un amigo alguna vez tuvo razón. A veces pienso que sí, es cierto, hay un énfasis sobredimensionado que se hace con respecto a la búsqueda de felicidad en los vínculos de pareja. Mi amigo me hacía la observación de que le parecía que yo ponía mucho en juego ahí, en las relaciones de pareja. Me sugería sublimar algo de esa energía puesta ahí, y gracias a ese consejo empecé a escribir estas cosas que escribo.

Le doy la razón, aunque no creo que esa característica de sobredimensionar las relaciones de pareja sea únicamente mía. Me parece que la formación social en la que habito promueve la búsqueda de felicidad en la relación de pareja como lugar privilegiado. Es ahí donde los hombres y mujeres debemos buscar la satisfacción y la felicidad. En la pareja, que debe de culminar en matrimonio y por extensión en la crianza de niñ@s. Además, los vínculos amorosos son siempre de a dos, excluyentes y ensimismados. Se supone que una vez que se ha encontrado a "la" o "el" o "la/el" o "el/la" indicad@, la búsqueda termina y llega la felicidad. Como en una novela de televisión.

El sistema de dominación, a través de sus instituciones, promueve y desea que la búsqueda se haga fundamentalmente ahí. La razón es sencilla: esa búsqueda, en las condiciones en que existimos (es posible que en otras condiciones también), está perdida desde el inicio, pero las personas la encontramos completamente posible, deseable y alcanzable.

La clave del sistema de dominación es hacer énfasis en que "la" relación de pareja es la felicidad, es ahí donde se debe buscar y no en otro lugar. La categoría privilegiada del sistema es la diversión (en su forma de entretenimiento y goce inmediato y en su sentido de distracción principalmente). Es la zanahoria que pende del hilo atada a una caña que a su vez se haya atada al cuello del burro y que éste persigue incesablemente y jamás alcanza. La puede oler, la ve en su intensidad y volumen naranja y verde, pero jamás la obtendrá, a menos de que rompa la estructura dentro de la cuál se posicionan en relación uno con la otra.

Para el sistema de dominación lo importante es que no se vea todo lo importante. Además, promueve cierta forma y sentido de pareja, justamente el que le sirve para cooptar el cambio y prolongarse como sistema.

Por lo tanto, nuestra lucha deber ser contra lo que se plantea como imposible. En la imposibilidad se haya la prohibición. Una sociedad equitativa, justa, gratificante, amable con las personas y la naturaleza es imposible, es decir prohibida.

Nuestra tarea es hacer posible lo que el sistema de dominación construye ideológicamente como imposible.

Algunas ideas de Siglo XXI: Militar en la Izquierda

Para Helio Gallardo, los nuevos partidos de izquierda deben de evitar antiguos errores. Para lograrlo, existen algunos principios que podrían ayudar:

1. La izquierda es un lugar epistémico, es un método, una forma de ver y acercarse a las realidades políticas. Las izquierdas no forman parte de un sistema cerrado donde en un extremo se encuentra la extrema derecha y en el otro se ubican ellas. Todas las izquierdas deben ser radicales, es decir, deben pensar estructuras y correlaciones de fuerza. Las izquierdas no necesitan ser contrapeso de las derechas (lo que no es cierto en anatomía, jaa). Las formaciones sociales modernas pueden ser pensadas con solo esfuerzos políticos de izquierda.

2. Dejar de lado el lenguaje de vanguardia-masas. No existen masas, existen personas con historias y experiencias en situación. Lo importante es hacer énfasis en el principio moderno de agencia. No existen iluminados dirigentes y masas dirigidas, lo que deben aparecer son liderazgos funcionales. Cada quién debe ser vanguardia de sí mismo y debe participar en las luchas sociales porque le va la vida en ello, solo así se lucha hasta el final. Más que dirección, lo que el pueblo social exige es escucha. Pueblo social es aquel que no es dueño de su vida y lo sabe y lucha por transformar ese hecho.

3. Pensar en articulación más que en unidad. Nuestras formaciones sociales se componen de grupos de personas con intereses distintos, distintos tiempos, diferentes formas de pensar. En las luchas sociales, cada quien participa en ellas desde lo que le significa personalmente. El concepto de unidad tiende a invisibilizar que los grupos que luchan, luchan por diversos motivos y persiguen objetivos distintos y hasta aveces contradictorios. Unidad es hacer una "masa" homogénea de gente que es necesariamente distinta en situaciones singulares. Haciendo una imagen, no es lo mismo una trabajadora de una maquila que el gerente de la misma maquila, y ambos son obrer@s.

4. No existen ejes de lucha prioritarios. Son tan importantes las luchas de mujeres con teoría de genero, como las de l@s ecologístas, como las de trabador@s que luchan por transformar la relación salarial, como las de jóvenes y ancianos que luchan por una formación social no adultocéntrica, como la de los pueblos originarios que luchan por que se les reconozca su diferencia y que ello no signifique discriminación.

Fuente: Siglo XXI: Militar en la izquierda, Arlekín, San José de Costa Rica, 2005. 442 páginas.

Jean Allouch

"El psicoanálisis se pierde si no se acerca a los parias"